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“yobo体育官网下载”话说当年秦始皇究竟让徐福去了哪里?

发布时间:2022-08-19  点击量:
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本文摘要:中国历史悠久,那就并不缺少一些并未找出的谜团,今天小编就来跟大家一起找找看,秦始皇时期的徐福去哪里呢?

中国历史悠久,那就并不缺少一些并未找出的谜团,今天小编就来跟大家一起找找看,秦始皇时期的徐福去哪里呢?再行来看几则史料记述:《史记》必需要说的。徐福的事迹,最先载于《史记》的秦始皇本纪和淮南衡山史记(在秦始皇本纪中称之为徐巿,在淮南衡山史记中称之为徐福)。

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据《史记》秦始皇本纪记述,秦始皇期望长生不老。秦始皇二十八年(前219年),徐氏上奏说道海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,有神仙居住于。于是秦始皇为首徐巿带领童男童女数千人、以及早已以备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙,斥资极大。

但徐巿率兵上岸数年,未寻找神山。秦始皇三十七年(前210年),秦始皇东巡至琅琊,徐巿责骂说道上岸后遇到极大的鲛鱼妨碍,无法航行,拒绝增派射手对付鲛鱼。

秦始皇答允,派出射手射杀了一头大鱼。后徐福再次率兵上岸。《史记》中记录徐福东渡之事较为多内容的是淮南衡山史记,其中还包括徐福从东南到蓬莱,与海神的对话以及海神索取童男童女作为礼物等事,一般指出这是徐福对秦始皇捏造的托辞,还记述了徐福再次上岸装载了谷种,并有百工随从。

这次上岸后,徐福回到平原广泽,他深感当地气候寒冷、风光明媚、人民友好,便止王不来,停下拥立为王,教教当地人农耕、捕捞、捕鲸和沥纸的方法,不回去了。淮南衡山史记与秦始皇本纪略为有有所不同,称之为徐福未开始就带上数千童男童女入海,而是探访仙家多年未果的情况下,再次上岸时率数千童男女上岸。

关于徐福所要探访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,《史记》封禅书只是说道在渤海中,即海州湾以北的海,并无法确认具体位置。而平原广泽在何处,堪称无法考据。《三国志》中也提及了徐福。

《三国志》吴书吴主权传、《后汉书》东夷史记也有提到徐福东渡之事。《三国志》提及了徐福抵达亶洲(一不作澶洲)并滞留不归。

在《三国志》的记述中,亶洲与夷洲在曾与中国外海的东南方向,并距离不远处。有人指出夷洲就是台湾,亶洲就是日本,与倭国是一个地方的两个名字。

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《三国志》魏志倭人传记述倭国计其道里,当在会稽、东冶之东,解释那时候中国人指出倭国在中国外海的东南方向。《后汉书》也是某种程度的记录但说东鳀人是他后人。《义楚六帖》僧人也曾聊过他的八卦。到了五代的后周时,济州开元寺僧人义楚在《义楚六帖》(又称《释氏六帖》)的卷二十一国城州市部的城廓日本中,首次具体提及徐福最后抵达的是日本(也叫倭国),今日的日本秦氏(日本古代渡来豪族)为其后代,仍自称为秦人。

并说道徐福抵达后,将富士山称作蓬莱。此为目前熟知最先明确指出徐福滞留不归之地是日本的中国文献。不过有观点指出,义楚的记述很有可能和日本的传说有关。

因为义楚有一个日本醍醐天皇时代的僧人好友叫长辅(法号弘顺大师,927年抵达中国),义楚没到过日本,关于富士山的记述很似乎来自他的日本好友的众说纷纭。山东徐福下海处的雕像《日本刀歌》记述宋代欧阳修的《日本刀歌》具体说明徐福所逗留的地方就是日本,并且指出徐福东渡时装载了大量的典籍,才使得在中国遭到秦始皇焚书坑儒的典籍在日本以求保有。

但是这种众说纷纭的真实性无法考据。1339年日本南朝大臣北畠内亲房所看似《神皇正统记》将此事作为信史记录,称之为孔子全经唯存日本矣。


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